苏绍康读论语:矛盾的孔子不矛盾(下）



   
                            三拜访南子

“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”

（卫灵公的夫人南子第一次约见孔子，孔子没有去，在第二次约见的时候），孔子要去拜见南子，（南子有淫乱的事情，而且迷惑卫灵公，孔子想要借此机会劝卫灵公注意治理国家，但他的弟子子路不理解），子路很不高兴。孔子发誓说：“我如果不能劝说成功，那是上天厌弃我，是上天厌弃我！”

那么孔子在见南子时，到底是怎么回事呢？《史记》虽然有记载，但也是语焉不详。

“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”南子嫁给卫灵公时卫灵公已经七十多岁了，整天面对这种无才无德的糟老头子，对于南子来说当然一种摧残；同时，南子肯定是一个敢于追求的人，他对孔子本来就很崇拜！

不久卫灵公跟南子出门，带着太监坐一辆车子，让孔子坐在后面一辆车上，孔子极为不满，恨恨地说：“吾未见如德如色者也。”而且还加上一句：“惟小人与女子难养也。” 但是在孔子看来卫国是孔子施展抱负的最佳的地方，这有《论语》原话为证明！

王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，无所寿也。” 奧是指地位尊貴的神明，文中指卫灵公；灶則是負責飲食的神明，文中指南子，所以孔子为了实现理想，只好见作风极坏的南子！为大义而舍小节也！

“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”

（卫灵公的夫人南子第一次约见孔子，孔子没有去，在第二次约见的时候），孔子要去拜见南子，（南子有淫乱的事情，而且迷惑卫灵公，孔子想要借此机会劝卫灵公注意治理国家，但他的弟子子路不理解），子路很不高兴。孔子发誓说：“我如果不能劝说成功，那是上天厌弃我，是上天厌弃我！”

那么孔子在见南子时，到底是怎么回事呢？《史记》虽然有记载，但也是语焉不详。

“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”南子嫁给卫灵公时卫灵公已经七十多岁了，整天面对这种无才无德的糟老头子，对于南子来说当然一种摧残；同时，南子肯定是一个敢于追求的人，他对孔子本来就很崇拜！

不久卫灵公跟南子出门，带着太监坐一辆车子，让孔子坐在后面一辆车上，孔子极为不满，恨恨地说：“吾未见如德如色者也。”而且还加上一句：“惟小人与女子难养也。” 但是在孔子看来卫国是孔子施展抱负的最佳的地方，这有《论语》原话为证明！

王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，无所寿也。” 奧是指地位尊貴的神明，文中指卫灵公；灶則是負責飲食的神明，文中指南子，所以孔子为了实现理想，只好见作风极坏的南子！为大义而舍小节也！

                                    四、诛杀少正卯

 “少正卯”又何许人也？

王士祯《池北偶谈》中云：“少正卯，其人名卯，而官少正也。当时鲁郑皆有少正之官，列于卿，故子产亦称少正。按《氏族博考》云，以官为氏者，有公正、宗正、少正、正令等。盖卯官少正，其后列国为此官者，子孙因以为氏耳。”    荀子说：“少正卯鲁之闻人，聚徒成群，小人之杰雄”。

孔子诛少正卯一事，最早见于荀子《宥坐篇》中，所列少正氏罪状曰：“心达而险，行僻而坚，信伪而辩，记丑而博，顺非而泽”。

周礼规定，诸侯的城墙高不能超过一丈，长度不能超过三百丈，而季氏的城墙大大超过规定，所以孔子要拆城墙，少正卯马上煽动“三桓”反对；而在讨论时候少正卯居然坚决同意孔子的主张，所以孔子认为少正卯是“小人之雄”，这样的人活着对仁义不利，就杀了少正卯。

其实矛盾的孔子不矛盾，只要有助于仁义的孔子都尽力而为之，甚至知其不可而为之，当大义与小义冲突时，孔子宁可取大义而舍小义。这就是孔子的为人处事之道！